中國園林有著悠久的歷史，不僅融入了傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，還在園林史上獨樹一幟，享有很高的地位。
山、水、植物為自然風景的基本要素，大部分可供參觀的園林，絕大多數(shù)都為這及要素的組織與規(guī)劃。但中國古典園林并不是一般地利用和簡單的摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、裁剪，從而表現(xiàn)出概括自然特點卻擁有人為靈魂的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出本與自然卻高于自然的藝術(shù)魅力。 置石與堆山作為一個園林的骨架，在古典園林中起著至關(guān)重要的作用，而且中國古典園林之所以可以表現(xiàn)出高于自然的特點，正是由于掇山置石這一技法的應(yīng)用。藝術(shù)結(jié)合，一般來說園林有三種境界：只寫山水之形的“物境”、能借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。一個好的園林必須要做到能夠意境的含蘊，在園林中一般的表述形式有以下三種不同情況：
1.借助于人工的疊山理論把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間;
2.預(yù)設(shè)一個意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)成的物境把這個主題表達出來;
3.意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成的物境的特征做出文字的“點題”，包含景題、匾、聯(lián)、刻石等。
山、水、植物為自然風景的基本要素，大部分可供參觀的園林，絕大多數(shù)都為這及要素的組織與規(guī)劃。但中國古典園林并不是一般地利用和簡單的摹仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、裁剪，從而表現(xiàn)出概括自然特點卻擁有人為靈魂的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出本與自然卻高于自然的藝術(shù)魅力。 置石與堆山作為一個園林的骨架，在古典園林中起著至關(guān)重要的作用，而且中國古典園林之所以可以表現(xiàn)出高于自然的特點，正是由于掇山置石這一技法的應(yīng)用。藝術(shù)結(jié)合，一般來說園林有三種境界：只寫山水之形的“物境”、能借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。一個好的園林必須要做到能夠意境的含蘊，在園林中一般的表述形式有以下三種不同情況：
1.借助于人工的疊山理論把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間;
2.預(yù)設(shè)一個意境的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)成的物境把這個主題表達出來;
3.意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成的物境的特征做出文字的“點題”，包含景題、匾、聯(lián)、刻石等。
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