園林綠化養(yǎng)護(hù)自古以來就是我國民眾關(guān)心的重點(diǎn)之一,我國園林的風(fēng)格由南到北也不盡相同,下面就跟怡軒園林一起看一看園林設(shè)計(jì)中的風(fēng)水理論有哪些吧。
1、藏風(fēng)得水說
風(fēng)水學(xué)說經(jīng)典專著《葬經(jīng)》曰:“氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使不止,故謂之風(fēng)水學(xué)說。綠化養(yǎng)護(hù)風(fēng)水學(xué)說之法得水為上,藏風(fēng)次之”。綠化養(yǎng)護(hù)可以說,“氣”是中華傳統(tǒng)社會學(xué)和風(fēng)水學(xué)說基礎(chǔ)理論的關(guān)鍵,在開店選址時前有朝案圍拱,后有背靠天然屏障,上下有龍虎和砂山環(huán)繞著,進(jìn)出循水部位穿梭,既要“倚山傍水,陰面抱陽”,且對去水部位也是嚴(yán)格管理,蕞后要“藏水聚氣”,進(jìn)而構(gòu)建出1個適合的定居自然環(huán)境。
在我國園林建筑以“天人合一”社會學(xué)意識為關(guān)鍵寫作標(biāo)準(zhǔn),在硬件配置房屋建筑、結(jié)構(gòu)特征布置、山水風(fēng)景草本植物上,綠化養(yǎng)護(hù)追求玩美順應(yīng)自然,切實(shí)展示純大自然的天成之美。綠化養(yǎng)護(hù)天、地、人一體是中國風(fēng)水學(xué)的蕞多標(biāo)準(zhǔn),它追求玩美人和豬自然平衡未來發(fā)展,體現(xiàn)出大家安定團(tuán)結(jié)、繁衍后代的心愿!“天人合一”是人們順服大自然、保護(hù)自然,進(jìn)而建立人和豬大自然互相協(xié)調(diào)性、相互支持的較好影響。風(fēng)水學(xué)說中的“天人合一”來自于大家對大自然山水風(fēng)景及山河的賞析和欽佩,其社會學(xué)基本和在我國園林建筑注重的“天人合一”觀念如出一轍。
形勢說由風(fēng)水學(xué)說派別的一種的“形勢宗”未來發(fā)展過來,原本主要是注重巒頭形勢,尋找達(dá)到“龍、砂、穴、水、向”的風(fēng)水地。形勢說明文規(guī)定:“百尺為形,千丈為勢”,“勢課遠(yuǎn)觀,形需近察”,“建立勢來”,“駐遠(yuǎn)勢以圓形,聚巧形而展勢”等。這種基礎(chǔ)理論明確性強(qiáng),內(nèi)函多種多樣,闡釋了形勢說的定義和含義,在景觀園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中有極強(qiáng)的適當(dāng)借鑒含義。
換句話說,在我國的園林建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思,滲透性了濃烈的風(fēng)水學(xué)說情懷,我們要去其糟粕,運(yùn)用到當(dāng)代景觀園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中去。
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