我國傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，近些年，我國對于鄉(xiāng)村文化的保護(hù)意識逐步增強(qiáng)，中國傳統(tǒng)村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的頒布力度加強(qiáng)，各界人士也紛紛自發(fā)地投入到保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的大潮中。傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工藝及傳人都得到了不同程度的保護(hù)和傳承，使得鄉(xiāng)村景觀煥發(fā)出深厚的文化魅力。展現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化傳承，讓人情脈相通。
1、鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村的文化標(biāo)識，具有深厚文化的鄉(xiāng)村，能夠構(gòu)建出極具競爭力的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村文化景觀的升級，要注重對于鄉(xiāng)村文化的顯性表達(dá)和隱性傳承，構(gòu)建具有品賞價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀。
2、鄉(xiāng)村景觀是生活在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們在土地上建造房屋、耕種土地、生存繁衍而形成的。鄉(xiāng)村旅游景觀的升級，應(yīng)注重反映鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)的場所歷史、延續(xù)場所文脈，這樣才能展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性。
3、鄉(xiāng)村文化景觀不僅僅是一種景觀，它更是一種文化，一種對于歷史的鑒證。但是隨著城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村的物質(zhì)景觀以及非物質(zhì)景觀都在逐漸的被吞噬。純粹的鄉(xiāng)村景觀隨著時(shí)間的流失只能在每個(gè)人的回憶中模糊看到，因此對于鄉(xiāng)村景觀的解析、發(fā)展與傳承是非常有必要的。
4、鄉(xiāng)村文化景觀，作為一種特定的文化符號，正在彰顯著鄉(xiāng)村的文化景觀藝術(shù),“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。”是宋代大詩詞家王安石筆下的村居景象，同時(shí)也是人們對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游景觀記憶的模樣。
1、鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村的文化標(biāo)識，具有深厚文化的鄉(xiāng)村，能夠構(gòu)建出極具競爭力的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村文化景觀的升級，要注重對于鄉(xiāng)村文化的顯性表達(dá)和隱性傳承，構(gòu)建具有品賞價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀。
2、鄉(xiāng)村景觀是生活在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們在土地上建造房屋、耕種土地、生存繁衍而形成的。鄉(xiāng)村旅游景觀的升級，應(yīng)注重反映鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)的場所歷史、延續(xù)場所文脈，這樣才能展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性。
3、鄉(xiāng)村文化景觀不僅僅是一種景觀，它更是一種文化，一種對于歷史的鑒證。但是隨著城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村的物質(zhì)景觀以及非物質(zhì)景觀都在逐漸的被吞噬。純粹的鄉(xiāng)村景觀隨著時(shí)間的流失只能在每個(gè)人的回憶中模糊看到，因此對于鄉(xiāng)村景觀的解析、發(fā)展與傳承是非常有必要的。
4、鄉(xiāng)村文化景觀，作為一種特定的文化符號，正在彰顯著鄉(xiāng)村的文化景觀藝術(shù),“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。”是宋代大詩詞家王安石筆下的村居景象，同時(shí)也是人們對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游景觀記憶的模樣。
5、鄉(xiāng)村文化景觀，對于村莊而言，是村莊表面現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了該村莊在該地區(qū)的地理特征，以及在村莊整個(gè)發(fā)展歷程中所形成的特有的地域文化。他是人類活動的歷史記錄以及文化傳承的載體，同時(shí)也具有著重要的歷史文化價(jià)值。
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